务川九天母石龙潭仡佬文化新面貌作文

  现有生齿1253952 人。绝大部门集中聚居于滇南红河和澜沧江的两头地带。哈尼族自称良多,有“哈尼”、“卡多”、“(亻爱)尼”、“豪尼”、“碧约”、“布都”、“白宏”等。新中国建立后,同一称为哈尼族。哈尼族有本人的言语,无文字。言语属汉藏语系藏缅语族彝语支。20世纪50 年代为其创制了一套拼音文字,但尚未普及。

  布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,无文字。布朗人兼操汉语、傣语和佤语,部门人精通华文和傣文。

  有生齿4593330 人,次要漫衍在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等邻近省。藏族是汉语的称呼。西藏在藏语中称为博,糊口在这里的藏族自称博巴。素有世界屋脊之称的西藏,斑斓奇异,是藏族的次要聚居地,在现有130 多万生齿中,藏族占9 5 %。藏族是中国陈旧的民族之一。据史乘记录:早在秦汉以前,藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。以青稞等制造的糌粑和酥油是农牧民的次要食物。藏族有本人的言语和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。

  现有2134013人,次要漫衍在中国的广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。因其出产体例、栖身和衣饰等方面的分歧特点而有多种自称和他称。如:盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等,多达20个支系。新中国建立后,瑶族成了他们的统称。瑶族言语属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。受栖身地区制约,大都瑶族至今仍保存着原始的打猎、打鱼和农耕文化。

  现有7 4 7 5人。次要 聚居在西藏墨脱县和错那县。门巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜马拉雅山东南,13世纪错那以南的门隅地域作为西藏的一部门正式归入中国邦畿。在政治、经济、文化、宗教上与藏族有着亲近接洽,持久利用藏历、藏币。门巴,原是藏族对他们的称号,意为住在门隅的人 。新中国建立后,按照本民族的志愿,正式命名为门巴族。

  现有437997人。次要漫衍在贵州省务川仡佬族自治县和道真仡佬族苗族自治县。仡佬族以农业为主,平展地域多种水稻,山区旱地 多种杂粮, 属稻作农耕经济文化类型。仡佬族汗青长久,商周至西汉期间的“百濮”,东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”,都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“仡佬 ” 是隋唐当前各个期间对他们的称呼,新中国建立当前,正式命名为仡佬族。

  汉族中国56个民族中生齿最多的民族,也是世界上生齿最多的民族。汉族是原称为“中原”的华夏住民,后同其他民族逐步异化、融合,汉代起头,称为汉族。汉语属汉藏语系汉语族,有七风雅言。当代汉语以北方方言为根本,北京语音为尺度音。汉字是世界上最陈旧的文字之一,已有6000年摆布的汗青,由甲骨文、金文逐步演酿成昨天的方块字,共有四万个字以上,通用的有七千字摆布,现为国际通用语文之一。汉族没有发生全民族必需崇奉的宗教,部门人崇奉释教、天

  次要漫衍在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族源于古代氐羌体系。清代文献中被称为倮黑。自称拉祜,意为用火烤吃山君肉,反应出拉祜族汗青上曾是一个打猎民族。苦聪人是拉祜族的一个支系。新中国建立后,按照本民族人民的志愿,正式命名为拉祜族。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。大大都人通汉 语和傣语。部门拉祜族遍及利用过西方布羽士创制的拉丁字母情势的文字。厥后,在原有的字母根本上,创制了拼音文字,推广利用。

  现有生齿10569 人,次要漫衍在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。裕固族,源于唐代游牧在鄂尔浑河道域的回纥。9 世纪中叶,此中一支迁移到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带,史称河西回纥。他们与临近各族来往相处,逐步构成为一个单一民族。裕固族自称“尧乎尔”。新中国建立后,统称裕固族。裕固族现利用三种言语,裕固族没有本民族的文字,汉语、华文是裕固族配合寒暄的东西。裕固族次要处置畜牧业,信奉教。在风尚习惯上近似藏族

  次要漫衍在贵州(约占苗族总生齿的50%)、湖南、云南、广西、海南等省(区)。此中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。

  在中国东北富裕斑斓的嫩江两岸,糊口着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族--达斡尔族。达斡尔族有121357人。次要漫衍在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。达斡尔族有本人的言语,属阿尔泰语系蒙古语族。因为达斡尔族持久和本地各族人民配合糊口劳动,大部门人兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、鄂温克语。达斡尔是达斡尔族自称,达斡尔之名最早见于元末明初。按照相关文献记录、传说以及达斡尔族的言语、地舆漫衍、糊口习俗等方面的钻研,达斡尔族与古代契丹族有渊源关系。

  千百年来,独龙河谷与外界处于半隔断的封锁形态,保存着较稠密的原始社会末期特性。独龙人处置刀耕火种的粗放农业,收罗和打猎在家庭副业中拥有相当大的比重。

  有生齿1111718 人。次要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县,其余漫衍在甘肃、青海等部门地域。哈萨克族的汗青,可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶,是从金帐汗国割裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称不断沿用至今。据民间传说,意为“兵士”,或“白色天鹅”。哈萨克族崇奉伊斯兰教,有本人的言语和文字,其语属于阿尔泰语系突厥语族。现行以阿拉伯字母为根本的哈萨克文。

  旗袍是满族的典范衣饰也是当代风行打扮之一,在国际上享有很高的盛誉。旗袍是从满族陈旧的打扮演变而来的。旗袍,满语称衣介。因为旗袍很是适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质,厥后这一源于满族的保守打扮慢慢成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩,遭到国表里妇女的青睐和赞扬。

  主次要 聚居在新疆维吾尔自治区 西南部的克孜勒苏柯尔克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭苏、额敏等县。柯尔克孜族世代过着以游牧为主,兼事农耕的 济糊口。柯尔克孜族,清代,沿用蒙古准噶尔语,称之为布鲁特,意即高山上的住民 。新中国建立后,正式命名为柯尔克孜族。柯尔克孜族有本人的言语,属阿尔泰语系实厥语族 。自汗青上全民崇奉伊斯兰教后,起头创制利用以阿拉伯字母为根本的拼音文字。在各民族来往日益亲近的昨天,很多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。

  苗族自称牡、蒙、摸、毛,开国后统称为苗族。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活泼于华夏地域的蚩尤部落。苗族有本人的言语,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字,2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部门人通用华文。

  现有生齿15462。 次要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地域镇康县。德昂族是西南边陲最陈旧的民族之一,渊源于古代的“濮人”。史乘记录的“茫蛮部落”是德昂族的先民。新中国建立后称崩龙族,1 9 8 5 年,按照本民族的志愿,更名为德昂族。其宗教崇奉、糊口习俗,根基与傣族不异。德昂族有本人的言语,属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。不少人精通傣语、汉语或景颇语。

  现有生齿4806849 人。次要聚居在内蒙古自治区,其余漫衍在中国的东北、西北地域。蒙古族是一个汗青长久而又富于传奇色彩的民族。被誉为“草原宠儿”。蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的华文译名,始见唐代。“蒙古”最后只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古部同一了蒙古地域诸部,逐步构成了一个新的民族配合体。“蒙古”也就由本来的部落名称酿成为民族名称了。蒙古族有本人的言语文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族。

  现有生齿2514014 ,次要漫衍在贵州、湖南、广西三省(区)邻接的黔东、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等县。侗族次要处置农业,以种植水稻为主,特产糯谷,以香禾糯最享盛名。侗族的名称,最早以“仡伶”,后曾呈现峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名称。新中国建立后统称侗族。民间多称“侗家”。 侗族有本人的言语,属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字,20世纪50年代创制了侗文。此刻大部门通用华文。

  傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字母脱化而来。持久以来,伶俐聪慧的傣家人用这些文字,记录着傣族深渊的文化和汗青。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分,分歧的粉饰代表着其支系的衣饰文化。

  次要漫衍在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地域。珞巴是藏族对他们的称号,意为南方人。新中国建立后,正式命名为珞巴族。珞巴族有本人的言语,属汉藏语系藏缅语族。少数人精通藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字,持久保存着刻木结绳记数记事的原始方式。

  有生齿12212 人。次要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。“保安”是保安族的自称,汗青上曾被称作“回回”、“保安回”等。新中国建立后,按照本民族人民的志愿,正式命名为保安族。保安族有本民族的言语,无文字。保安语属阿尔泰语系蒙古语族,大大都人精通汉语。保安族崇奉伊斯兰教,在家庭糊口习俗及社会等方面与本地回、东乡等民族大要不异。保安族次要处置农业出产,兼营牧业和手工业。很早就会冶铁的保安族,有着崇高高尚的制刀身手,他们制造的腰刀,尖锐耐用,精美美妙,在本地各族群众中享有盛名,被称作“保安刀”。

  现有生齿351974人。次要聚居在云南省西南部的西盟、沧源、孟连、耿马等县。佤族自称“阿佤”,是周秦期间“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”平分歧之称。新中国建立后,统称佤族,意为“住在山上的人”。佤族有本人的言语,属南亚语系孟--高棉语族佤语支。已往持久用木刻和实物记事。20世纪50年代缔造了佤族文字。佤族能歌善舞。常见的跳舞有“圆圈舞”、“舂碓”等。“圆圈舞”不分男女老小,舞者手拉手,边唱边跳,氛围十分强烈热闹。

  次要漫衍在广西壮族自治区西北部的环江县,毛南族以农业为主,以豢养业和副业为辅,次要种 植杂粮、少数地域种植水稻。毛南族自称阿南,意为本地人,申明他们是该地域的土著住民。 毛南族有本人的民族语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支。没有民族文字,曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等,称土俗字。毛南人多通壮语及汉语,现通用华文。

  次要聚居在内蒙古自治区呼 伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。鄂温克族糊口的地域,处于大兴安岭支脉的丘陵山区。鄂温克是民族自称,意为住在大山林中的人 们。已往是因栖身地分歧,鄂温克族曾别离被称为 索伦、通古斯、雅库特等。新中国建立后按照本民族人民的志愿,统称鄂温克族。

  现有生齿5817。次要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。

  是中国少数民族中生齿较少的民族之一。现有4245 人, 次要漫衍在黑龙江省的饶河、抚远两县,聚居在街津口、四排、八岔3 个民族乡。赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁殖生息。汗青上曾有黑斤、黑真、 赫真、奇楞、赫哲 平分歧名称。新中国建立后,同一族名为赫哲,意为栖身在东方及江下流的人们。赫哲语属阿尔泰语系,满通古斯语族,有不少语汇与满语不异。此刻4 0 多岁以下的赫哲族人已不会说民族语,通用汉语。赫哲族没有文字,通用华文。已往曾崇奉过萨满教。

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  已往,独龙人没有同一的族称,往往以其栖身的地域或河道作为本人的名称, 如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人” 是汉族对他们的称呼。新中国建立后,正式命名独龙族。

  仡佬族有本人的言语,属汉藏语系。语族语支的归属,学术界尚不决论。仡佬族没有本民族文字,以汉字为配合文字,目前也只要少数老年人通仡佬语。

  现有生齿9821180 人。次要漫衍在东北三省,辽宁省为最多,少部门离居在天下各大中都会。满族汗青长久,可追溯到 2 0 0 0 多年前的肃慎人。辽、宋、元、明几个朝代则称 女真。持久糊口在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广漠地域。1 6 世纪后期,努尔哈赤兴起,以女真报酬主体融合了部门汉人、蒙前人和朝鲜人,构成了一个新的配合体--满族。满族有本人的言语、文字。

  自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。生齿27123人。 次要漫衍在云南省怒江僳僳自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县。怒族有本人的言语,无文字。怒语属汉藏语系藏缅语族,因为与僳僳族持久共处,怒族人民遍及会讲僳僳语。

  有生齿1594827 人。次要聚居在云南省西部以洱海为核心的大理白族自治州。少部门离居在四川、贵州、湖南等地。因为白族风尚尚白,汗青上曾有白人、白王、白史之称。新中国建立后,正式命名为白族。白族有本人的言语,属汉藏语系藏缅语族白语支。大大都白族精通汉语,并作为与其他民族的寒暄东西。白族是个陈旧的民族,有着本人辉煌光耀的科学文化。在天文、历法、景象形象、医学、文学等范畴都有很多发现缔造和优良作品。

  次要漫衍在内蒙古自治区 东北部的鄂伦春自治旗、扎兰 屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗, 黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。 鄂伦春是民族自称,其寄义有两种注释,一是 住在山岭上的人们,二是利用驯鹿的人们。新中国建立后,统称为鄂伦春族。鄂伦春族信奉萨满教,崇敬天然物,有本人的言语 ,无文字。其言语属阿尔泰语系满--通古斯语族通古 斯语支。

  次要聚居在青海循化撒拉族自治县,其余漫衍在青海、甘肃、新疆等州县。撒拉族,早在元朝时,其先民--中亚撒玛尔罕人经新疆长途跋涉迁移循化,后与四周的藏、回、汉、蒙 古等族持久相处,逐步构成了厥后的撒拉族。撒拉族自称撒拉尔 撒拉回等是汉人对他们的称呼。新中国建立后,按照本民族人民的志愿,正式命名为撒拉族。撒拉族有本人的言语,属阿尔泰语系突厥语族西匈 语支的乌古斯组。因为和临近的汉、回、藏等族来往, 也接收了不少汉语和藏语的词汇。无文字,通华文。撒拉族崇奉伊斯兰教,其糊口习俗大要与回族类似 。

  彝族是中国西南地域一个拥有长久汗青的民族。生齿有6572173 人。次要漫衍在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部,构成大分离,小聚居的特点。彝族支系繁多,大都自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国建立后,正式命名为彝族。彝族有本人的言语文字。言语属汉藏语系藏缅语族 彝语支,有6种方言。彝文是一种音节文字,至今利用花包头是彝族的典范衣饰。

  次要漫衍在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽、梁河五县,少部门离居于其他州县。景颇族的来历与青藏高原上古代氐羌人相关先后呈现了峨昌、遮些 、等名称。新中国建立后,经民族识别确以为景颇族。言语属汉藏语系藏缅语族 。已往没有本人的文字,2 0 世纪末叶创制了以拉丁字 母为根本的拼音文字。

  现有生齿40万,次要栖身在中国台湾省,其余3000多人,散居大陆福建、浙江等沿海地域。高山族有很多支系,次要包罗阿佳丽、泰雅人、排湾人、布农夫、鲁凯人、卑南人、曹人、雅佳丽和赛夏人。高山族以稻作农耕经济为主,以渔猎出产为辅。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。没有通用的民族文字 。散居于大陆的高山族通用汉语文。

  次要漫衍在广西壮族自治区北 部山区,9 0 %聚居于罗城仫佬族自治县。仫佬族多自称木冷,即戏子,清代有姆佬之名。新中国建立后,按照仫佬人民的志愿,统称仫佬族。以信奉玄门为主。也信释教。仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支,大都人通汉语和壮语,无本民族文字,通用华文。

  现有生齿18021人,次要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的基诺民族乡,基诺族是一个陈旧的民族。“基诺”是民族自称, 已往汉语多音译为“攸乐”, 意为“跟在娘舅后边”,加以引伸即为“爱崇娘舅的民族”。1979年经民族确认,成为中国的第55个民族。因为多种缘由,基诺族的社会成长较为缓慢,直到50年代初期,仍处于原始社会末期向阶层社会过渡的屯子公社阶段。出产力程度低下,刀耕火种是其保守的耕耘体例。遍及崇奉原始宗教,崇敬天然,崇敬先人,置信万物有灵。基诺族有本人的言语,属汉藏语系藏缅语族。因为无文字,已往多*刻竹木记事。典范的民族衣饰是砍刀布和尖顶帽

  现有生齿82280, 次要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区,其余的散居在临沧、思茅等地。布朗族是古代濮人的儿女。唐时称“朴子蛮”,元、明、清 时称“蒲蛮”, 因为栖身的地域各别,旧日的布朗人有分歧的自 称。新中国建立后,按照本民族志愿, 统称为布朗族。

  是中国少数民族中生齿较多的一个民族,有生齿15489630人。广西壮族自治区是他们的次要聚居地。壮族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”、“布雅依”等20余种自称。新中国建立后,统称“僮族”。厥后改为“壮族”。壮族有本民族的言语文字。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是“仿照”汉字《六书》的造字法而缔造的一种与壮语语音分歧的“方块壮字”。2 0 世纪5 0 年代,按照壮族人民的要求,创制了一种全民族可以大概接管以拼音字母为根本的壮字。目前仍在推广利用。

  门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。无本民族文字 ,通用藏语、藏文。遍及崇奉藏传释教。

  鄂温克族多信萨满教,牧区住民同时信藏传释教。 有本人的言语。属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯 语支。 牧区通用蒙古文,农区和山区通用华文。

  普米族有本人的言语,属汉藏语系藏缅语族羌语支 。很多普米人 还兼通汉、白、纳西、藏等民族的言语。普米族崇敬天然、崇敬先人、崇奉多神,少数人还崇奉玄门和藏传释教。

  独龙族有本人的言语,没有文字。言语属于汉藏语系藏缅语族的一个独立语支,部门精通汉语。

  有生齿278009人。次要聚居在云南丽江纳西族自治县,其余漫衍于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。已经被称为“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”。“纳”有大或卑贱之意,“西”意为人。新中国建立后,统必然名为纳西族。纳西族有本人的言语和文字。其言语属汉藏语系藏缅语族彝语支。因为与汉族交往亲近,自元、明当前,纳西族次要利用汉语文。至于陈旧的象形文字,次要由巫师东巴用来书写典范,故又称东巴文。还有一种音节文字叫哥巴文,利用范畴很小,写成的经书也未几。

  青海特有的少数民族,合作土族自治县是天下独一的以土族为主体民族的自治县,被称为“土族之乡”,土族191624口人多数栖身在这儿。在正凡人的观念中,土族之乡即是合作县。关于土族的先祖,学术界尚无定论,大大都倾向于吐谷浑说。吐谷浑是辽东鲜卑族,在4 世纪初迁牧今青海省南部和甘肃南部,后逐步成立吐谷浑王国,公元663 年,吐蕃攻占吐谷浑全境,吐谷浑王诺曷钵避走凉州(今甘肃武威),后又迁居今宁夏,其部下之一部门离居祁连山之南也就是昨天的合作县一带。厥后颠末与其它民族融合,在元末明初时构成土族,史乘上称之为“土着土偶”,合作土族则自称“蒙古尔”、“察汗蒙古尔”。土族拥有十分丰硕的大众文学艺术。故事浩繁,歌谣丰硕。

  次要聚居在广西壮族自治区防都会的(氵万)尾、山心、巫头潭吉4个天然村。京族以渔业为主,以农为辅,属沿海渔业和农耕夹杂的经济文化类型。京族的先人原居越南吉婆。厥后有一部门人自越南 涂山沿海打鱼来到巫头岛等地假寓,至今已有4 0 0 多 年的汗青。京族已往被称为越族。新中国建立后,正式命名为京族。京族有本民族言语,通用汉语文,崇送上帝教、玄门。

  生齿1025128。次要聚居在云南省西部*疆域的弧形地带, 西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。傣族汗青长久。在汉代,傣族先民称为“滇越”,清代多称“摆夷”,新中国建立后,按照傣族人民的志愿,正式命名为傣族 。

  次要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县 和乐东、琼中、保亭黎族苗族 自治县。黎族以农业为主,属稻作犁耕农业文化类型,兼有打猎、打鱼、收罗和林业等多种运营。黎族由古代越人成长而来,与百越的一支骆越关系更为亲近。汗青上黎族有(亻孝)、杞、当地、美孚和 赛自称。在宋代当前,黎族的名称被遍及利用,沿至今日。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字 ,开国后逐步通用华文。黎族是最早的纺织先民

  现有6 3 0 3 7 8 人,次要栖身在福建、浙江两省的泛博山区,其余漫衍在江西、广东和安徽省境内。其聚居点多为数十户人家构成的天然村寨,因此构成典范的散居与混居特点。畲族自称“山哈”或“山达”,意为“山里的客人”。新中国建立后,统称为畲族。畲族有本人的民族言语,属汉藏语系,大部人讲当处所言。没有本民族文字,通用汉语文。

  现有生齿373872。 次要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县,少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族,汗青上被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土着土偶”等。泛指古代中亚一带的穆斯林。新中国建立后,正式命名为东乡族。东乡族语根基上同蒙古语不异,同属阿尔泰语系蒙古语族。无文字。精通汉语、华文。

  有1920597人,次要漫衍在吉林和黑龙江、辽宁省,其余散居于内蒙古自治区和内地一些都会。延边朝鲜族自治州是次要聚居区。 朝鲜族的先民, 是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。最早迁入假寓的一批,距今已有300多年的汗青。朝鲜族有本人的言语、文字。关于朝鲜语的系属问题,中国粹术界尚不决论,但大都倾向属阿尔泰语系.

  次要栖身在云南西北高原 的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。少数漫衍于丽江、永胜、 维西、中甸以及四川的盐源、木里等地,与本地民族混居。普米族自称普英米、普日米或培米( 白人)之意。新中国建立后,按照本民族人民的志愿,正式命名为普米族。

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